Климатическая катастрофа, безусловно, тема, которая проходит в современном кинематографе красной нитью. Однако еще «Нанук с Севера» Роберта Флаэрти затрагивал этот сюжет с неожиданной стороны, так как касался и возможности пересмотреть понимание мира посредством новой этики отношения к этнографической проблеме: Флаэрти относился к своему герою, с одной стороны, как к абсолютному самородку, передающему и память времен, и переживание севера как такового, с другой — как к предельно уникальному персонажу, одним своим участием в мире его меняющем. Сергей Зимов — это история и кочевничества: он переехал в 1980-е годы в Якутию, и попытка зафиксировать в фильме строительство утопического, но на самом деле работающего, института (Плейстоценового парка) и тема иллюзии, что совсем не характерно для подобного исследовательского кино, тема времени, которого больше не существует, — несмотря на предельный автобиографический акцент и попытку найти объективный коррелят с научным исследованием, в фильме прослеживается линия наслаждения от жизни, точнее, наслаждения природой, в которой существует главный персонаж, тема разделения личного блага (монолог невестки о том, что если бы выделили деньги на исследование гипотезы Зимова, куда их можно было еще потратить, звучит довольно иронично) и жертвенности в пользу природы, которая всегда благодарна и которая, может быть, помилует человечество, по сути, работает на создание эрзацной науки о природе.