Одним из наиболее интересных образов 1960-х годов в якутском искусстве я считаю лист «Сардаана» Валериана Васильева. Именно в нем получилось нащупать ускользающую сущность якутского искусства и ее тонкую связь с природой. Валериан Васильев, несомненно, отождествлял с собой и своим кругом образ молодого мастера-резчика, всматривающегося в нежные очертания цветка. Мастер в его работе обращается к Природе в поисках чистоты линий, передавая грацию сардааны идеальным пропорциям своих сосудов-чороонов, Валериан, как и его коллеги, обращается к народному искусству и к Олонхо, также любуясь его поэтическим строем, богатством сюжетов и красочностью образов.
Молодые художники 1960–70 годов виртуозно балансировали между «суровым стилем» в изображении самой суровой действительности советского пространства и лиричностью бескрайнего простора олонхо. Сивцев Эллэй видел в олонхо патетику героизма и народную мудрость, Валериан воспел человеческое счастье и мир, а Вотяков наполнил свои работы мистической, плотной, волнующей энергией: его олонхо, его магия одновременно и пугает, и чарует.
Харизма художников 1960–70-х годов и их одержимость искусством сильно повлияли на позднесоветское поколение, многие из представителей которого были студентами шестидесятников и входили в мир искусства под влиянием их мировоззрения. Михаил Старостин, Надежда Федулова, Ольга Скорикова, Георгий Решетников, Екатерина и Туйаара Шапошниковы, Ольга Рахлеева, Наталья Николаева, Марина Ханды, Александр Ходулов, Марианна Лукина, Сардаана Иванова и другие авторы, творческий взлет которых пришелся на 1980–90-е годы, в студенческое время были в достаточной степени включены в общемировой художественный контекст, знакомились с процессами, происходившими на Западе, ориентировались на них и при этом прошли серьезную академическую школу.